Ábrahám és Izsák

A klasszikus ószövetségi történeteket mai távlatból értelmező, első olvasatban szerelmi háromszögre, hatalomvágyra, örökösödési családháborúra épülő, mondhatni: kalandos bűnügyi családregény. Mélyebb járataiban: az ősi metaforák újraértelmezésében új isten- és emberképet kereső, humanisztikus erkölcsfilozófiai hitvallás. (...) Mindvégig érződik, hogy a bibliai történetek ihletnek, jelen vannak, de a belső történetek nem ezen a síkon zajlanak. Az egész regény egy intellektuális kaland. (...) A regény csodálatos, lebilincselő, olvasmányos, mégsem könnyű. Hálás vagyok érte, hogy elolvashattam. - (Várszegi Asztrik, pannonhalmi főapát). (...) A sokszor olcsó megoldást kínáló programok, irányzatok, művek korában segíthet ez a könyv tépelődők, kételkedők és hívők (akik nem mások hitét akarják egyszerűen átvenni, hanem maguk akarnak hinni) számára egyarát... - (Bölcskei Gusztáv, református püspök). ... megítélésünk szerint a Bitó-regény a XX. századi magyar prózairodalom talán legmerészebb vállalkozásának a nagyszerű eredménye. (...) A regény valósága végtelenül gazdag és árnyaltan megfogalmazott, szervező elve pedig a titok, a csoda, amely Szerb Antal regényelmélete szerint csak a legnagyszerűbb alkotások sajátossága. - (Román Károly (Árgus 1999. 4. szám)). Kije is hát az Úrnak Ábrahám? Rabja? Kezes eszköze? Játékszere? Hol a határ, melyen túl az engedelmesség: esztelen adoráció? Bitó a mintegy társszerzővé avatott olvasóval együtt keresi a választ. - (Moszkovszkaja Pravda)